口述在玉米小娥 棒子与小娥的第一次

美的形态是多样的，让男人心动的未必都是狐媚女子。以“妖媚”界定田小娥之美貌姿容，是对白鹿村男人们文化审美观的亵渎与轻蔑，无形中降低了文本的文化品位。

白居易《长恨歌》写贵妃出浴之态――“侍儿扶起娇无力”。陕西方言中“可怜”有“可爱”的意思。

小娥大胆、简单，她人生的理想就是有一个年貌相当的男人，一个温暖甚至可以是清贫的家，过一种正常的庄稼院的夫妻生活，爱情，对她来说是奢侈品。她对黑娃是由性而爱，最终成为恩爱夫妻；对鹿子霖，由屈从到产生了奇妙的共患难的；对白孝文由怜生爱。从道德上说，田小娥有“性越位”的行为，但她安于贫，尊老爱幼，不偷不抢，勤劳淡泊，倘使她没有偷人、被休、另嫁等经历，这个女子也可能得到白鹿村人的喜爱。白嘉轩并不厌弃美女，他的第六个女人胡氏美得就像“戏台上的贵妇人娇女子”，他对她也是百般疼爱怜惜迁就，他的女儿白灵也是精灵样的女子，他娇纵女儿的方式，母亲和鹿三都觉得过了，他为孝义选的媳妇，美貌知礼灵活。白嘉轩容不下的不是田小娥的美貌，而是她的道德缺憾。

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田小娥还是一个“痴女子”，遗憾的是很少有人读出她的痴，她对黑娃痴，对自己的人生理想痴，对报仇同样痴。

以“娇媚”概括田小娥，可能更贴切，也更有陕西地方特色或韵致。中国古代四大美女，陕西出了两位：貂蝉，杨贵妃。陕西民间有“不重生男重生女”的笑谈，陕西人有“娇养”女子的习俗。秦腔塑造了许多娇女子形象，泼辣、刁钻、聪慧的女子也有，但最有特色的还是贤惠娇媚的女子。这是秦腔广受西北地区民众喜爱的原因之一。

在玉米小娥 棒子与小娥的第一次

白鹿柔若无骨，所过之处，风调雨顺，田小娥的外形特征当具有白鹿之神韵。一个具有顽强生命力、勇于以性反抗现行社会秩序的女子可以很美，很娇，但不一定很“妖”，比如林黛玉，柔美病弱，绝无妖媚之气。

几乎所有关于电影《白鹿原》中田小娥的宣传用语或定性都是“妖媚”，用这个词给田小娥定位，不知道是媒体，还是导演的意思。妖媚大约是对小说中田小娥死后化为蛾子的阐释或解读吧，“幺蛾子”么！

田小娥乃是秀才之女，在郭举人家受到非人的“虐待”，若此女果真“妖媚”，如影片定位的那样，郭举人作为一个身体健康的男人，那实在是变态得可以，而小说中黑娃的故事就丧失了发生发展的因由和契机。所以，田小娥，兆鹏媳妇艳羡她，鹿三媳妇早从心底里承认了这个儿媳；黑娃学为好人之后，眼前常浮现出小娥“活泛”、妩媚的面容。

我多年研究陕西文学，对《白鹿原》也略有研究。陕西民间常用“娇女子”形容女孩子。娇女子的形象大约就是《游龟山》里的胡凤莲、《三滴血》里的贾莲香吧！几十年前，全巧民、陈妙华一曲《叫声相公小哥哥》唱遍大江南北，将一个娇女子的形象演绎得风情万种，惹人怜爱。

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