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对他越冷漠和粗鲁,他反而越舒服;即使在亲情爱情中也不可过于亲昵,对可爱的少女态度冷酷甚至粗野的青年被称为”好”青年、反之就是”坏”青年。
在耻感文化中最重要的一点是对外部”现实者”的确认–如果恶行没有被外部者察觉、那么就不必懊丧;如果外部者的压力可以被忽视、那么忏悔就是多余。因此可以说,日本人是”完全的”现实主义者,他们只对现实力量的对比敏感,所有的”道义”、”责任”都建立在力量的对比之上。
”恩义”最多的社会最后却使得人人躲避恩惠和情义。造成这种日本社会”奇怪”悖论的根源在于:在等级社会里,基于自利原则的”恩义”(恩惠和情义)是通过外部强制力而生效的人际纽带。
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耻感文化不同于罪感文化。罪感文化的主要特征是诉诸于良心与超现实的”超越者”–“对超越者而非现实者的敬畏是忏悔者自发(主动)地产生忏悔自我”罪恶”的道德冲动”。
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