老婆大人是80后 清朝疯狂的禁欲和纵欲 寡妇靠铜钱度过寂寞夜晚

　　性爱风气明代开放而清朝保守？知名作家宋石男在其博客发表文章指出，上述说法错矣，事实是，清朝社会禁欲与纵欲都很疯狂。

　　关于明清两代的性爱风气，论者常以明为开放，清为保守。譬如荷兰学者高罗佩在《中国古代房内考》中就说，随着明帝国的崩溃，情男欲女的寻欢作乐也销声匿迹，性日益成为一种负担，而非快乐。这话揭示了清代社会禁欲的一面，但忽视了其纵欲的另一面。

　　若论禁欲，首当其冲的自是妇女，主要表现则是守贞。自汉以后，妇人守贞被奉为硕大美德，于清尤盛。史书表彰有列女传，文字宣传有女学、女教类书籍，组织机构有“全节堂”、“保节局”，实物标榜则有贞节牌坊。据学者郭松义研究，有清一代，受到旌表的贞节烈妇有100万人。至于守贞多年而终于未能熬满年头，或年过三十不得旌表者（这种规制，实际上不是比谁守得更好，而是比谁守得更惨），也许还更多。这里顺便普及一个常识，节妇、贞女、烈妇常被并称，其实大有不同。节妇是指夫死不嫁、从一而终；贞女是指女子为死掉的未婚夫守贞，俗称“望门寡”；烈妇则指丈夫死后以死尽节。三者守节的惨烈程度，呈递增态势。

　　守节妇女之躯内，也时有火焰，然旋起旋灭。清人沈起凤《谐铎》记，有位80岁老节妇临终召集孙曾辈媳妇，自述守节之难：“晨风夜雨，冷壁孤灯，颇难禁受”。又曾于屏后觑貌美男子，不觉心动，几欲与其私奔，当晚梦见亡夫“趺坐帐中，首蓬面血”，从噩梦中大喊而醒，始作罢。此后，“一种儿女之情，不知销归何处，自此洗心涤虑，始为良家节妇”。同书还有“断指旌表”的故事，残忍血腥，姑不赘述。

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