古代皇帝招嫔妃侍寝的稀奇方法
女娲之爱导读：纵观中国数千年的古代史，可以说最好色的男人大概要算那些拥有三宫六院的皇帝了。说起来作为九五之尊的皇帝不仅最好色，而且搞出招幸……
纵观中国数千年的古代史，可以说最好色的男人大概要算那些拥有三宫六院的皇帝了。说起来作为九五之尊的皇帝不仅最好色，而且搞出招幸嫔妃的“前戏”手段创意也是最出色的。尤其是唐朝皇帝招幸嫔妃的“前戏”手段创意更是空前绝后的，让人不能不叹为观止。当时“后宫佳丽三千人”，皇帝只有一个，每日在处理朝政之后如何招幸如此众多的嫔妃无疑是皇帝最头疼的事。为解决招幸嫔妃时如何选择的难题，唐朝皇帝绞尽脑汁，搞出了许多非同寻常的“前戏”创意。
当然，在如何选择招幸嫔妃的事情上，搞出“前戏”手段创意最多的当属文艺细胞丰富的唐玄宗李隆基。据说开元年间，后宫的佳丽达到四万之多，想要招幸哪一位嫔妃成了唐玄宗晚上就寝的头等大事。北宋学者陶谷《清异录·君道·彩局儿》中就曾记载：“开元中，后宫繁众，侍御寝者，难以取舍，为彩局儿以定之：集宫嫔，用骰子掷，最胜一人乃得专夜。宦私号骰子为角媒人。”在杨玉环未进宫之前，唐玄宗李隆基面对众多的嫔妃，便想出了一个办法，每天将这些嫔妃集中在一起掷骰子，点子最多的优胜者，当夜便招幸其侍寝。因此，骰子在唐朝时被称为“角媒人”。
后来，唐玄宗觉得这种掷骰子选择招幸嫔妃的方法过于单调，缺乏色彩。这位风流天子一日在御花园看到花丛中蝴蝶飞舞的景象，突然灵感闪现，于是，便创意了一种叫做“随蝶所幸”的选择招幸嫔妃的方法。据《开元天宝遗事》记载，“随蝶所幸”就是让宫嫔们在鬓髻上插上一朵鲜花，然后命太监捉了蝴蝶再放出去。蝴蝶飞来飞去，落在哪位宫嫔的头上，他就在当夜招幸那位宫嫔。这种招幸方法也称“蝶幸法”。在采用这种方法选择招幸宫嫔的同时，唐玄宗还相继创意了令嫔妃掷金钱以赌嫔妃当夜侍寝的“投钱赌寝”法;使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者享受招幸待遇的“萤幸”法;向嫔妃发射香囊，以中者获得招幸的“香幸”法等等。
唐朝的第十三位皇帝李湛十分喜欢游乐，不仅白天沉迷于打马球，还喜欢夜间在宫中捉狐狸，宫中称为“打夜狐”。唐敬宗不仅自己喜欢打马球，还要禁军将士、三宫内人都要参加。宝历二年，即公元826夏天，他在宫中策划了一次体育盛会，举行了马球、摔跤、散打、搏击、杂戏等项目的比赛。最有创意的是唐敬宗命令左右神策军士卒，还有宫人、教坊、内园分成若干组，骑着驴打马球。
在如何选择招幸嫔妃的“前戏”创意上，唐敬宗也不落后于他的先人唐玄宗，他发明了一种“风流箭”选择招幸嫔妃的方法。这种方法就是用竹皮做弓，纸中藏香做成箭。然后让后宫的美人站在一处，唐敬宗亲自弯弓射箭，射中者染上一身浓香。这位美人便为夜间侍寝者。当时宫中有戏语说：“风流箭中的人人愿。”唐敬宗在位第三年的时候，在一次“打夜狐”之后，便被乱党谋害于宫中，时年仅十八岁。
“羊车招幸法”本来是晋武帝司马炎发明的选择招幸嫔妃的方法，据《晋书·后妃传上·胡贵嫔》记载，“帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。”皇帝乘羊车任羊儿随意游走，停在哪里便在哪里招幸嫔妃。为了沾得皇上的一夜雨露之恩，嫔妃们投羊所好，“取竹叶插户，以盐渍洒地，而引帝车”。司马炎的这一荒唐举动，为后世许多帝王所仿效。
唐朝皇帝不仅继承了这种选择招幸嫔妃的“前戏”，而且还有了新的创意，有新的发展。《全唐诗》有多处提到“羊车”一词。初唐诗人杨师道的《阙题》中就曾说道：“羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。”这就是说，关闭的是长安城的霸城门，以便让皇宫内院的羊车自由行走。中唐诗人戴叔伦的《宫词》一诗中也曾说道：“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”晚唐诗人殷尧藩在他的《宫词》也有：“夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹”的诗句。这意思就是说，后宫的嫔妃们担心自己不经意错过了羊车路过自己的寝宫，误了自己被皇帝招幸的机会，便在深夜提着灯笼小心查看雪上的印痕。
著名诗人李商隐在《宫中曲》中描写羊车的诗句十分传神：“赚得羊车来，低扇遮黄子。”有的嫔妃虽然采用各种方法引诱来了皇帝的羊车，但自己还是羞得用扇儿遮住脸。初唐诗人罗虬《比红儿诗》描写得就更为直接了:“画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。”这就是说若是拥有像红儿一般的惊人美貌，也就不用插竹叶、洒盐水、引羊过来了。
唐朝皇帝还创意了以“抛橘子”来选择招幸嫔妃的方法。唐朝著名诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”皇帝向宫女群中抛掷橘子，抢到的人便可以承欢，也就是说得到陪侍皇帝的赏赐。有点抛绣球点女人的意思。掷橘子选嫔妃也罢，抛绣球点女人也好，这些创意都不过是帝王们为了满足自己的性欲而寻欢作乐的招数。
