女娲之爱｜家园健康课堂：小心性病：轻则伤身重则杀身_性病检查……
病人如何早期发现淋病,性病检查
美的不和是丑陋。把一百种关于美的界说反过来，也许也会有一百种关于丑的界说。然则 ，丑每每也能够挖掘出美。美与善分歧，美与真也分歧，但是与真驯良亲昵相联，融会渗入 的美使人们更轻易、更普遍、更耐久地接收。丑与恶、丑与假也分歧，然则丑与恶、假连系 在一起，使人们更加仇视、痛楚，或许恐惊。
当性美走向不和时，是最轻易与人类社会普遍肯定、推尚的价值看法相对峙的，这也许也 是性的寻求、性的教诲和性美开辟难度极大的缘由。如果说真谛和错误，优美和丑陋唯一一 步之差，那末，性美和性丑陋之间，恐怕要”差之毫厘”、”别之毫发”了。–难怪人们 谈”性”色变，总是在性问题上小心翼翼，颤颤而行如走钢丝了!
当我们须要打破看法上的樊篱，须要打破蒙昧愚蠢的范围，须要战胜种种心理障碍 ，须要充分发挥人道的潜能和制造伶俐的气力去珍重、去寻求、去挖掘性爱之美的时刻，是 没法无视科学意义上的黄牌正告的!
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这类正告的权威性与传统道德看法并没有承脉之联系关系，只是某种偶合;这类正告的严重性并 不是宗教的、愚蠢的产品，而恰好具有”古代”的颜色和科学的庄严。
性病
只管性病自古有之，但汗青的”花柳病”之类，更多地是漫延于宫墙当中、庭廊以内;湮 没于烟花柳巷或公子王孙的寻欢作乐生涯里。而古代社会虽已不似汗青遗迹，但正因为社会 趋势同等与开放，来往的自在与普遍，性病也在随同的意义上”飞入平常百姓家”。没必要详 究统计数字材料，仅从性病防治机构的设立、袭击和取消娼妓，对防治步伐的普遍宣扬、婚 前磨练轨制的强化、大批防治性病药物的消费与贩卖……等状况来看，从另一面说清楚明了性病 像暗影一样平常在社会上悄悄流传。
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