女娲之爱｜生活小窍门：早泄怎么办？看看昔人怎么做……

by · 2021年4月6日

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一.关于医治准绳的纪录

关于男性性疾病的用药的准绳，总的而言有两种：一是用药勿过于温热；二是当用澹泊温文之物补养其精。

《广嗣要语》中指出，男性属阳，以阳用事，阳“从乎火而主动，动则诸阳生”，以为须眉素体阳气兴旺，以是医治男性性疾病用药之时不克不及过于温热，两阳相合，以火益火，有伤阴耗精之弊，因而当注重坚阴护精，以是“昔人黄柏知母之药，每用于须眉。”

《宜麟策》对《黄帝内经》“精缺乏者，补之以味”之论有所施展，以为久酿味厚之品不克不及生精，只要澹泊冲和之味能力补精：

“《内经》云：精缺乏者，补之以味。然酿郁之味，不克不及生精，惟澹泊之味，乃能补精耳。

盖万物皆有真味，折衷胜而真味衰矣。岂论腥素净，煮之得法，自有一段冲和澹泊之气，益人肠胃。

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《洪范》论味而曰‘农事作甘’，人间之物，惟五谷得味之正，但能澹食谷味，最能养精。又凡煮粥饭，中有浓汁滚作一团者，此米之精液所聚也，食之骤能生精，试之有用。”

他指出寰宇之间的事物，只要五谷味为最正，淡食五谷最能养精，首倡在用药补精之时，避用过于滋腻味厚之品，而用五谷之类冲和澹泊味正之品以补之。

二.关于情志医治的纪录

历代关于延伸射精时候的情志医治要领迥然不同，总的而言就是“体交而神不交”。

所谓“体交而神不交”，就是在举行性行为时经由过程存想物外，转移注重力，从而连结心情温和，置若罔闻，听而不闻来延伸射精时候。

正如明朝龚居中在《福寿丹书·六字》所纪录的：“交垢之时，居心物外，虽交合弗成着意，要在体交而神不交。若着意，乃是神交，而精气易泄矣。惟不着意，即使走失，亦未几矣，但当停浊去清耳”。

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