女娲之爱｜健康小技能：道家开山祖师老子庄子的无欲论……

在这个问题上，有笔墨材料可考的代表人物是老子。他是楚国苦县（今河南鹿邑东）人，做过周代治理藏书的史官，是道家的创始人。他主意以“无欲”的立场来看待各种欲望，比方他提出“故常无欲”，意义是人的常性是没有甚么欲望；又提出“弗成见欲”，意义是有常性的人弗成以见到足以引发欲望的事物从而想到欲望；又提出“少私寡欲”，意义是少斟酌本身，不要有甚么欲望。他以为外界有很多“可欲”的器械影响人们，使人们发生各种欲念，搅乱了人们的头脑，引发了社会的很多不安宁。因此，只需“弗成见欲”，就可以或许连结心田和世界的平静了。
老子以为“无欲” 有很大的优点，无欲则无求，无求则无懊恼。他曾用婴儿（“赤子”）为例来剖析说：“未知牝牡之合而?作”，“整天号而不嗄”。其意义是，一个再强健的男子汉，虽知男女交合之乐，但是因精神所限，每每力不从心；而一个还不懂男女交合之乐，因此也没有性的欲念的小孩，他的小生殖器却每每可以或许连结长时间的勃起。一个精神非常充分的人，若是为了伤心事而整天号啕，嗓子就会沙哑；而一个没有甚么欲念的婴儿纵然日夜哭泣，也不会因此哭哑嗓子。
老子寻求无欲的头脑对后代影响很大。战国中期的庄子也主意“无欲”。庄子名周，宋国蒙邑（今河南商丘县东北）人，做过蒙处所的漆园吏。他说：“夫世界所尊者，繁华寿善也；所乐者，身安、美味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得闲适，口不得美味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧，其为形也，亦愚哉！”
这意义就是说，很多人寻求身安、美味、美服、好色、音声，并以此为乐，但末了这都是痛楚，由于很难寻求到知足的水平，以是，寻求这类欲望实在是很愚昧的。庄子以为，真正的快活是清净无为，不寻求任何快活，即所谓：“至乐无乐”。

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