女娲之爱｜青春两性健康：只要生孩子的是女人，男女就不可能平等……

一向号令男女在时机上的同等，但我内心很清楚，男女弗成能在效果上完成同等。

除非有一天，男子也能够生养和哺乳。

知乎上有一个话题：男女同等是一种甚么样的体验？

有一名@匿名用户 的留言异常震动我：

大概是二十年前在襁褓中的我不会被丢在路边。

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当重男轻女的头脑遇到了独生子女的政策，就催生了畸形的社会现象 —— 抛弃女婴。

在知乎上留言的这位女人的命运运限还算不错，她被美意的伉俪收养，才得以幸存下来，以至还很争气地考上了一所211大学。

这是不幸中的万幸。

但更多的女婴，她们根本就没有时机存活下来，你听不到她们的声响，以至都不晓得她们曾存在过。

终究有若干女婴被抛弃？

又有若干女婴在母胎中被抹杀？

这个数字异常惊心动魄。

生齿学上有一个看法叫“失落的女性”（missing women）。

这个看法最早由诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森提出，指的是那些由于工资干涉干与没能诞生（人流）也许因性别偏好而较早殒命（遭到抛弃以至是被主动杀死）的女性生齿。

在天然状态下，男女的性别比应该在 102-107 摆布（即男童略多于女童），但中国的性别比却达到了 120。

在某些重男轻女头脑特别严峻的省分，0-4 岁这一年龄段里男孩以至比女孩要多出 30%（即性别比达到了 130）。

显着，这背地有工资的干涉干与。

西安交通大学生齿与生长研讨所传授姜全保以为：

“80 年代之前，人们对男性的偏好重要靠 ‘多生孩子’ 来处理。

80 年代（独生子女）政策限定数目后，他们不克不及再像之前那样 ‘多生’，就只能最先在 ‘男’ 字上做文章，挑选流产女胎或溺毙女婴等 ——他们既要削减生养数目以避免被罚，又想确保最少生一个男孩。”

据西安交大生齿与生长研讨所传授李树茁、姜全保和斯坦福大学传授费尔德曼等人的研讨：

20 世纪的 100 年间，在中国大地上被抛弃、被流产、被灭顶的女婴（女胎）总数达到了 3559 万人。

这就是为何，到 2020 年中国将会有 3000 多万的光棍。

由于本该和他们在统一时期诞生、长大、成人的女婴，被杀死在母胎和襁褓当中。

为了包管最少有一个儿子传宗接代，女婴（女胎）的性命被肆意地、大规模地、锐意地褫夺，这就是极端重男轻女头脑形成的人世悲催。

本该是最高品德权益的性命权，就像是一个笑话。

这是何其的嗤笑。

环球都曾长期存在重男轻女的父权（即男性在社会和家庭中占主导职位）时期。

不论是法国 1789 年的《人权与公民权益宣言》，照样美国的《自力宣言》，“人权”（rights of man）的寄义都只是男子的权益，直到女权运动的鼓起。

1791 年 9 月，以奥兰普·德古热为首的法国女权运动的前驱们宣布了《女权与女公民权宣言》（简称《女权宣言》），第一次正式请求给予女性受教诲、就业、登台演讲、被同等看待等 17 条权益。

奥兰普·德古热

随后，女权运动在英国、美国和天下各国前后鼓起，让女性能够去寻求同工同酬，能够作为自力个别具有投票权，能够在被侵占时做出申说。

这些女权运动的前驱者们清楚地晓得，不论甚么性别，在性命的全进程中都应该是同等的，不论男子女人，都有权益过自身想要的生涯。

说到底，女权运动的素质是对平权的寻求。

中国的女权头脑抽芽于清末，醒悟于五四运动，并在上天下 20 年代被国共两党正式认可，相干条例成为国度基础宪法的组成部分，其内在包罗：社会职位同等、教诲同等、工资同等、制止缠足、制止溺女等等。

然则近百年曩昔了，农耕文化时期下的重男轻女头脑，依旧难以排除。

父权时期对女性的轻视依旧无处不在，在乡村特别显着。

依据 2011 年《第三期中国妇女社会职位观察重要数据申报》，城镇女性中，25.7% 的人受教诲水平在大学专科及以上，54.2% 的人接收过高中及以上教诲；乡村女性上述比例仅为 2.1% 和 11.6%。

教诲时机不均等只是性别轻视的冰山一角。

“嫁进来的女儿泼进来的水”，“儿子才是自身家的人” 如许的头脑依旧大行其道。

《欢乐颂》里，樊胜美爸爸说过一句话：

“即使屋子是你樊胜美买的，然则名字不克不及写你，由于你一旦出嫁，就是外人了。”

在樊胜美父母的潜意识里，女儿是一个外人。

以是女儿存在的意义，就是捐躯她自身，玉成他们的儿子和孙子。

诞生在如许的家庭，是女人终身的悲催。

但如许的悲催并非个例。

好比指使十多岁的女孩进来打工，理由是要给家里的弟弟攒钱盖屋子。

好比给 00 后的女孩文定，只是为了给得了食道癌的父亲冲喜。

关于有些家庭来讲，女儿如统一件私人物品，能够随便措置。

但让我印象最深的是，前段时间一名读者的留言，能够说是革新了我的三观：

自身深深被重男轻女所害，爸妈重男轻女比谁都严峻。

我上学就没有补过课由于爸妈以为浪花钱，给弟弟补 5 门课！！想把他培养成巨人，然则没有用，他在如许的情况下，除会耍脾气装大爷甚么都不会，大学就考了三本爸妈还把他当宝。对我就呵呵。

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我晓得只能靠自身，冒死考上了高校，黉舍每个月发 3000 带个家教 4000，效果爸妈把钱拿去给弟弟花，不给我米饭钱，幸亏男同伙支撑也撑了下来。

年终，有身了，我直接跟男同伙结了婚，效果爸妈晓得后一脚踹我肚子上，头撞到鞋架子缝了 6 针，流产了。由于他们以为我完婚就不会养我弟！

我方才签的公司年薪拿一半给他也够他花终身了，我男同伙一个月赚的够他们三个去浪费终身了，瞥见我过的好就要来毁我！

真的完全心凉透，我才 22 岁他们就要逼死我，不论我多优异就由于我是女生！

你很难设想父母会一脚踹到怀有身孕的女儿的肚子上，而目标仅仅是怕不克不及再继承压榨女儿。

生涯有时刻比电视剧更狗血。

比性别轻视更蹩脚的是，这类轻视居然在赓续加深。

据《2017 环球性别差异申报》，中国的性别同等指数已一连5年呈下跌趋向，在环球144 个经济体中，中国的排名从 2013 年的第 69 位，掉到了第 100 位。

（制图：解放日报）

看到这个效果，我起首想到的是客岁被媒体推上风口浪尖的 “女德”。

“女人就是要做到少说话多干活，一定要闭上自身的嘴。”

“不论丈夫说啥，我都说‘是、好的、立时’。”

“女人不应往上走，铁娘子没一个有好下场。”

“女孩最好的妆奁是贞操。”

“女性被人强奸属于屈辱自家先人。”

我的同伙慧超曾如许评价道：

“女德” 这个词自身就是对女性的一种轻视和欺侮。

你讲德育，就讲人的德育，而不是女人的德育；你讲尊敬，就应该讲人与人之间的相互尊敬，而不是只讲女人对男子的尊敬。

凭甚么请求女性去进修和恪守和男性不一样的品德？

以是，女德头脑的素质是把女人驯化成听男子话的女奴。

但恐怖的是，这些毁三观谈吐依旧大行其道，并遭到了一部分男子的追捧。

典范的如史诗级直男癌 —— @煮肘，在他的置顶微博里，有太多辣眼睛的谈吐。

一个女人，若终身生孩子缺乏两个，那末不论她怎样勤奋，都注定是不幸福的。

女人最好战略是，选优异男，嫁工资第一目标。

一定要多生孩子，关于家庭职位、社会职位，母凭子贵，这是万古不变的纪律。

男子出轨率是很高的（包罗偶然出轨、45岁男凌驾50%这比例不算太过吧？），能回家，以家为主就行。

99%的事情价值是低价的，生涯所迫才那样。女人自力不是声誉，是不幸可耻的。

宣扬女权，犹如宣扬动保、宣扬同性恋、宣扬不轻视黑人一样愚昧。

—— 在微博的末了，他还给出了给女性打分的规范：“高个、大胸、温顺、童贞”。

按理说这类史诗级的性别轻视会被喷得遍体鳞伤，但这条微博下方的高赞批评居然是如许的：

有你如许的头脑的优异男子太广泛，身旁的优异男子都是如许想，喜好女生年轻漂亮灵巧懂事然后生孩子相夫教子，但是他们都不会宣布谈吐，以至于全部收集都是那些女性自力的文章。

奇不奇葩？反不失常？

失常的缘由也许就在于，这名史诗级直男癌有着 285 亿的身价。

以是哪怕他对女性再怎样搪突，以至是宣扬一夫多妻、家暴公道，他依旧会遭到一部分女性的追捧和喜爱。

有一部分掌握着财产和权利的男性，他们骨子里就是想要特权的。

另有一部分女性，她们从心底里就不肯承担起平权背地的义务。

好比完婚买房这件事，依旧有大批女性以为这是男方单方面的义务。

关于买屋子的题目，我在这里说说几个重要看法：

在中国的传统看法里，男子娶媳妇的时刻预备好屋子是理所当然，但那是有价值的。

这个价值是农耕文化和宗族看法烙印下的男尊女卑。

看看 “娶” 这个字，上面是获得的取，男子娶媳妇意味着一种获得，而 “嫁” 这个字，则来源于 “妇人外成以出示适工资家”。

以是曩昔一般认同的一种看法是：嫁进来的女儿泼进来的水（如今很多乡村地区依旧认同这个看法）。

在传统的宗族看法里，儿子是自身家的人，媳妇也是自身家的人，但女儿嫁进来了就是别人家的人了。

作为价值，男方家庭要预备好两样器械：一是彩礼，二是屋子。

前者是对女方外家的赔偿，但这类赔偿隐含的是对女性光秃秃的物化。

后者是对女性自己的生涯保证，但这类保证同时也伴随着约束和虐待。

他们在给女性供应保证的同时，还强行施加了 “嫁鸡随鸡嫁狗随狗” 的主从关系，他们请求女性操持家务，奉养公婆，传宗接代，相夫教子。

他们会用头脑作桎梏，请求女人三从四德，进修女德。

女人根本就没有和男子同等的权益，在某些地区，女人用饭以至都不克不及上桌。

女人还必须以生儿子为荣，若是生不出儿子，会被邻里同乡看不起。

婆婆能够义正词严地对媳妇比手划脚，小媳妇要熬成婆能力扬眉吐气。

比及这些女人有了女儿，女儿长大以后她们可能会以 “父母之命，媒妁之言” 褫夺她自由恋爱的权益，让自身的女儿重蹈覆辙。

传统的宗族看法保护了封建社会的稳定性，他们会给女性现成的屋子，给女性生涯的保证，但也褫夺了女性自由挑选和自我完成的权益。

西方曩昔也对女性有着相似的压抑，但随着女权运动的鼓起，女性终究有了事情、受教诲和投票等权益，因而又衍生出了西方的古代家庭看法。

在这类看法下，家庭的主体和成员之间的界限是异常清楚的。

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